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2016“任务驱动型”作文范文:何以“教”为

来源:网络 作者: 时间:2019-09-16

2016“任务驱动型”作文范文:何以“教”为


初为硕士求学,便出言不逊侮史学大家,经导师提醒后却未能悔改,以致导师一怒之下断绝师生关系,引起众议纷纷。是否因学生对学者不敬,便可轻易断绝师生关系?于我观之,学生犯错,导师“弃”,何以“教”为?

所谓教育,便是以一棵树摇醒另一棵树,一朵云触碰另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂,而“灵魂”之实,不仅是学术之精,更是做人之道。

古语有云:“师者,立人者为先。”古往今来,无数学问大家,皆是授做人之道于其师为先。然而罗马非一日可建成。古有华歆、管宁“近朱者不赤”,华歆好利轻义,多次违背二者表面为友实则师徒关系,过河拆桥,而管宁却从不离弃,多年始终教之以君子之道义利之辨,终使华歆彻悟,今有爱迪生因偷偷买鸡蛋自孵小鸡而被老师批评后,被要求跟随老师学习,寒来暑往,终学得其严谨做事求真务实做人之道,方得后世“发明大王”广为赞颂。由此观之,人既非圣贤,又孰能无过?师者,便是首要助人立人为先,方有后世治学之大义。反观孙教授,因新生初来乍到对史学大家出言不逊,在仅“提醒”之后便断绝师生关系,实在过于冲动,立人非一日之功,师者,更应有耐心将学生引回正途,又怎能草率以“无礼”“弃”之?

古语有云:“一日为师,终身为父。”中华大地,泱泱大国,向来以教育为重,无论就传统师道纲常伦理下,亦或者以规矩而言,师生关系均不可轻易断绝。孟子师孔子,孔子师郯子,自古以来脉脉相承,情理规章皆不可绝。张廷玉之师,在与其政道思想都大不相同之际,被旁人问及是否会与其断绝师生关系之时,仍明确表示:“我固为师,情理之中道德之内,无论他是否不敬我为先,于规矩而言,我仍要教育他的。”在古往今来的学制之下,在历经千年延续至今的道法之下,师,已如父,既已如父,又何来理由轻易断绝?始应循循善诱,迷途引返,教以正道,才是合规矩之说。

亚里士多德曾说:“学术即尊重,先尊敬老师,才会懂得尊重他的学问。”尊师重道,尊师为先,如江泽民所言:“尊重老师是中华民族传统美德,我们每一个人都不应忘记。”诚然,学生,不仅为“学”而生,更应怀揣一颗如程门立雪的赤子之心为致学之始,学生侮辱学者固然大不敬,为师之道,恰应包容并令其悔悟,方为正道。

至此,何以“教”为?应是以立人为先,秉“为父”之责,迷途引返,授以真学,方可立己立人,达己达人。



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